หลักกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด -วศินอินทสระ

หลักกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด

โดย วศิน อินทสระ

ขนาด 14.5*21 cm

ปกอ่อน

จำนวน 164 หน้า

กระดาษถนอมสายตาสีครีม

...............................................................

เรื่องหลักกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด (สังสารวัฏ) นี้

เป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนสำคัญในพระพุทธศาสนา (พุทธปรัชญาเถรวาท)

ซึ่งมีเรื่องบรรจุอยู่ ๔ เรื่องด้วยกัน คือ อริยสัจ ๔ หลักกรรม

และการเวียนว่ายตายเกิด ไตรลักษณ์ และปฏิจจสมุปบาท

หลักกรรมและการเวียนว่ายตายเกิดมีความสำคัญอย่างไร

ได้กล่าวไว้ละเอียดพอสมควรแล้วในเนื้อหาของเรื่อง

จึงไม่จำเป็นต้องพูดซ้ำอีกในที่นี้

ข้าพเจ้าเชื่อว่า ถ้าคนทั้งหลายเชื่อมั่นในเรื่องหลักกรรมและ

การเกิดใหม่ตามกฎแห่งกรรมอย่างสุจริตใจแล้ว ความเสื่อม

โทรมรอบด้านของสังคมจะลดน้อยลง

สังคมจะเจริญขึ้นอย่างรวดเร็ว เพราะผู้เชื่อเช่นนั้นจะถอนตน

จากการทำชั่วแต่จะมีความบากบั่นอย่างมั่นคงในการทำความดี

สาเหตุอันแท้จริงของความเสื่อมและความเจริญของสังคมนั้น อยู่ที่จิตใจของตน

ถ้าจิตใจของตนเจริญ สังคมก็เจริญ ถ้ายังเปลี่ยนจิตใจคนไม่ได้

สังคมก็เปลี่ยนไปไม่ได้ เพราะสังคมประกอบขึ้นด้วยปัจเจกชน

ถ้าประชาชนของเรายังไม่ดีพอ รัฐบาลก็ดีไม่ได้ เพราะรัฐบาลก็คือประชาชน

ที่ไปทำหน้าที่บริหารบ้านเมือง

ถ้าเขายังเป็นคนชั่วอยู่ ยิ่งได้เป็นใหญ่ได้ครองอำนาจ

ก็จะทำชั่วได้มากขึ้น เพราะมีเครื่องมือและโอกาสมากขึ้น มี

สิ่งยั่วเย้าให้ลุ่มหลงมัวเมามากขึ้น บรรดาสิ่งยั่วยวนใจทั้งหลาย

อำนาจมีอิทธิพลยั่วยวนใจที่สุดและรวดเร็วดด้วย อำนาจอาจทำให้คนอื่นที่เคยดีเสียไปได้

ไม่ต้องพูดถึงคนที่ชั่วอยู่แล้ว ความจริงข้อนี้ มีตัวอย่างให้เห็นอยู่มากมาย

การยอมรับเชื่อในหลักกรรมและสังสารวัฏเป็นสิ่งหนึ่งที่ช่วยให้บุคคลมองชีวิตในสายยาว

ไม่มองในสายสั้นเพียงเพื่อความสุขความสมปรารถนาเฉพาะปัจจุบันโดยไม่คำนึงถึงทุกข์โทษ

อันจะมีมาในชีวิตหน้า ช่วยให้อดทนได้ สามารถประคับประคองใจให้สงบอยู่ได้แม้ในยามทุกข์

ดำเนินชีวิตด้วยสติปัญญา ความรู้สึกและสภาพชีวิตเช่นนี้ ช่อมช่วยให้สังคมสงยบสุข ปราศจากการเบียดเบียนกัน

ก็การเบียดเบียนล้างผลาญกันทั้งโดยตรงและโดยอ้อมมิใช่หรือที่เป็นอุปสรรคสำคัญของการพัฒนาบ้านเมือง

หลักธรรมในพระพุทธศาสนานั้น ถ้าได้นำมาปฏิบัติให้เหมาะสมแล้ว

จะช่วยให้ชีวิตส่วนบุคคล สังคม และประเทศชาติสงบสุข และเจริญรุ่งเรืองได้มากที่เดียว

คนไทยมีของดีอยู่แล้วทั้งชาติ ศาสนา และพระมหากษัตริย์ ถ้าคนไทยปฏิบัติชอบ ปฏิบัติให้ถูกให้ครบแล้ว

สถาบันทั้ง ๓ นี้ จะช่วยอำนวยประโยชน์สุขให้แก่คนไทยอย่างประมาณมิได้

วศิน อินทสระ

..............................................................................................

สารบัญ

ความเบื้องต้น

หลักกรรมหรือกฏแห่งกรรม

ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่วจริงหรือ

ผลภายนอกและผลภายในของกรรม

กรรมแบ่งออกเป็น ๑๒ ประเภท

กรรมจัดตามหน้าที่

กรรมจัดตามแรงหนักเบา

กรรมจัดตามกาล

รายละเอียดของกรรม

กรรมอย่างเดียวทำหน้าที่หลายอย่าง

การมองไม่เห็นกรรม

ทำบุญละลายบาป ได้จริงหรือ

ก่อนให้ผล บุญบาปอยู่ที่ใด

การหยุดให้ผลของกรรม

เมื่อให้ผลจนสมควรแก่เหตุแล้ว

เมื่อกรรมอื่นเข้ามาแทรกแซงเป็นครั้งคราว

เมื่อบุคคลผู้ทำกรรมได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์

กรรมมีผลเนื่องถึงผู้อื่น

กรรมและการให้ผลของกรรม (วิบาก)

กรรมดำ มีผลดำ

กรรมขาว มีผลขาว

กรรมทั้งดำทั้งขาว มีผลทั้งดำทั้งขาว

กรรมไม่ดำไม่ขาว มีผลไม่ดำไม่ขาว

มาตรฐานแห่งความดีความชั่ว

กรรมทำให้คนแตกต่างกัน

คนมีกรรมเป็นของตน

คนมีกรรมเป็นแดนเกิด

คนมีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์พี่น้อง

คนมีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย

อุทาหรณ์ประกอบเรื่องเศรษฐีชื่อโฆสกะ

ผลแห่งกรรมตามนัยแห่งจูฬกัมมวิภังคสูตร

ผลแห่งกรรมตามนัยแห่งมหากัมมวิภังคสูตร

ผลแห่งกรรมที่ปรากฎในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา

ผลแห่งกรรมที่พิสูจน์ได้ในปัจจุบัน

การเกิดใหม่หรือการเวียนว่ายตายเกิด

อะไรไปเกิดมาเกิด

ข้อพิสูจน์ว่า คนตายแล้วเกิด

จุดมุ่งหมายของการเกิดใหม่

เหตุที่บุคคลระลึกชาติไม่ได้

ตัวอย่างเรื่องตายแล้วเกิดในคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา

ตัวอย่างเรื่องตายแล้วเกิดที่ปรากฎในปัจจุบัน

ชีวิตและความตาย

ชีวิต ความทุกข์ความตาย มาพร้อมกับการเกิด

ลูกศรเสียบกาย เสียบใจ

ทุกข์ของชีวิต

หมั่นระลึกถึงความตายด้วยสติ

ความตาย ๒ ลักษณะ

สิ่งที่ประกันไม่ได้ ๔ ประการ

อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ของความตาย

ชีวิตถูกแผดเผาโดยความแก่และความเจ็บอยู่ทุกวัน

ความตายคือเงาติดตัวของชีวิต

ทุกสิ่งมีการแตกทำลายเป็นที่สุด

ความมีชีวิตอยู่ ช่างไม่แน่นอนเสียเลย

เหตุปัจจัยของความมีชีวิตอยู่และความตาย

พึงไม่ประมาทในเรื่องอายุ

บุคคลผู้พึงฉลาดพึงพิจารณาชีวิตด้วยสติปัญญา

ประโยชน์จากความตาย

................................