เยาวชน กับ ศีลธรรม - ธรรมโฆษณ์

ชุด-ธรรมโฆษณ์ ของ ท่านพุทธทาส 

เรื่อง เยาวชนกับศีลธรรม

จัดพิมพ์ โดย  ธรรมทานมูลนิธิ ไชยา

จำนวน 490  หน้า

(การนับจำนวนหน้าของหนังสือ จะนับเฉพาะส่วนหน้าหา ไม่นับส่วน คำนำ สารบาญ และส่วนท้าย)

รายชื่อหนังสือชุด ธรรมโฆษณ์ 

หนังสือชุดธรรมโฆษณ์ แบ่งออกเป็นห้าหมวด

๑ หมวดที่หนึ่ง ชุด "จากพระโอษฐ์" สันปกสีน้ำตาล ๑–๑๐
เป็นเรื่องเก็บมาเฉพาะที่ตรัสเล่าไว้เอง.

๒ หมวดที่สอง ชุด "ปกรณ์พิเศษ" สันปกสีแดง ๑๑–๒๐
เป็นคำอธิบายข้อธรรมะที่เป็นหลักวิชาและหลักปฏิบัติอย่างสมบูรณ์.

๓ หมวดที่สาม ชุด "ธรรมเทศนา" สันปกสีเขียว ๒๑–๓๐
เป็นเทศนาตามเทศกาลต่างๆ.

๔ หมวดที่สี่ ชุด "ชุมนุมธรรมบรรยาย" สันปกสีน้ำเงิน ๓๑–๔๐
เป็นการบรรยายในรูปปาฐกถาในเรื่องใดเรื่องหนึ่งอย่างละเอียด.

๕ หมวดที่ห้า ชุด "ปกิณกะ" สันปกสีม่วง ๔๑–๕๐
เป็นการอธิบายข้อธรรมะเบ็ดเตล็ดต่างๆ ประกอบความเข้าใจ.

ในแต่ละหมวด แต่ละหมายเลข อาจมีได้หลายเล่ม ซึ่งได้ใช้วิธีใส่อักษร ก ข ค… ต่อกันไปเรื่อยๆ.

........................................................................................................................................................................

                                  สารบาญ                             เยาวชน กับ ศีลธรรม
      ๑. ปัญหาทั่วไปเกี่ยวกับเยาวชน    ....    ....    ....    ....    หน้า     ๑    

  ๒. เยาวชนอภิชาตบุตร   ....   ....    ....    ....    ....     "     ๒      

๓. การสร้างเยาวชนแห่งยุคปัจจุบัน ....    ....    ....    ....     "     ๗    

๔. ศาสตร์ในการสร้างเยาวชน    ....    ....    ....    ....     "    ๑๒๑  

๕. ตรีรัตนศาสตร์สากล   ....   ....    ....    ....    ....     "    ๑๖๕

๖. พุทธศาสตร์สำหรับเยาวชน     ....    ....    ....    ....     "    ๒๐๕ 

 ๗. ธรรมศาสตร์สำหรับเยาวชน    ....    ....    ....    ....     "    ๒๕    

. สังฆศาสตร์สำหรับเยาวชน     ....    ....    ....    ....     "    ๓๑๐      

. ไทยตรียางคศาสตร์สำหรับเยาวชน       ....    ....    ....     "    ๓๖๒    

๑๐. ศีลธรรมแห่งการต่อสู้สำหรับเยาวชน      ....    ....    ....     "    ๔๐๐    

๑๑. ทางเขวและทางตรงของเยาวชน        ....    ....    ....     "    ๔๓๕    

๑๒. ศีลธรรมเกี่ยวกับความมั่นคงของชนชาติไทย ....    ....    ....     "    ๔

ดูความหมายของ"เยาวชน".
           ทีนี้ขั้นต่อไป จะดูที่ความหมายของคำว่า "เยาวชน" อาตมาอยากจะใช้คำว่า "เยาวชน"ให้มันชัด เป็นภาษาไทย ซึ่งแปลว่า ผู้เยาว์. ถ้าภาษาบาลี มันมีว่า "ยุ-ว" ไม่ใช้ "เยา-ว"; ยุ-ว นี่แปลว่า ยังหนุ่ม ยังสาว คือ วัยรุ่น. ยุวา เป็นเพศชาย, ยุวตี เป็นเพศหญิง; นี้เราเรียกว่าคนหนุ่มสาว.
           แต่ถึงอย่างไรก็ดี คำว่า "ยุว" นั้น ก็ยังแปลว่า "อ่อน" อยู่นั่นแหละ, อย่างน้อยก็อ่อนต่อโลก;    เกิดมาในโลกไม่กี่ปี มันยังอ่อนต่อโลก มันยังพร้อมที่จะทำผิดอยู่เรื่อย เมื่อบิดามารดาไม่ประคับประคองให้ดี. ความอ่อนต่อโลกของเขานั่นแหละ จะเป็นปัญหาขึ้นมา จะทำลายตัวเขาเองด้วย,และมันย่อมจะทำลายบิดารมารดาเป็นธรรมดา;  นี่แหละความหมายของคำว่า "เยาวชน" มันน่ากลัวอย่างนี้

                                   -๘-
           คำว่า "ยุ-ว"  ก็แปลว่า "อ่อน" ความหมายคาบเกี่ยวไปถึงคำว่า "พา-ล", ก็แปลว่า"อ่อน";  อ่อนยิ่งไปกว่า "ยุ-ว" เสียอีก. เด็กทารกนอนแบเบาะอยูั่นี้ เขาเรียกว่า "พา-ล"  ซึ่งมาเป็นภาษาไทยว่า "คนพาล" หรือ "พา-ล" พาล นั่นแหละ
           คำว่า "พาล" นั้นแปลว่า "อ่อน" เป็นชื่อของเด๋กทารกแบเบาะ;  แต่เดี๋ยวนี้เอามาใช้เป็นชื่อของคนโต ๆ ที่อ่อนด้วยสติปัญญาอย่างมาก จึงเรียกว่า "พา-ล" หรือ "คนพาล";  ถ้ามากเกินไป ก็เลยเรียกว่า "อันธพาล" ไปเสียเลย.
        มีอีกคำหนึ่ง คือ คำว่า "มัน-ท" มอ ม้า ไม่ผัด นอ หนู ทอ ทหาร; มันท อย่างนี้ ก็แปลว่า"อ่อน" คือ เขลาเพราะอ่อนด้วยสติปัญญา เหมือนกันแต่ถ้าไปเทียบกับคำว่า "อันธ" ที่ ธอ ธง อยู่ท้าย;แล้วนั่นก็คือ   มือบอด   หรือ  ตาบอด;   มันอ่อนจนไม่มีปัญญาเหลืออยู่เลย  มันก็เหมือนกับตาบอด,เหมือนกับมืดที่ปราศจากแสงสว่าง.
           อย่างไรก็ดี จะสรุปใจความของคำว่า "ยุ-ว" ได้ จากคำเหล่านี้ ก็คือ "อ่อน" : ร่างกายก็อ่อน จิตใจก็อ่อน สติปัญญาก็อ่อน อะไรมันก็อ่อน, ยังอ่อน. อ่อนนี้เป็นอัตรายง่าย,  แล้วอ่อนนี้คือไหวไปง่าย;  ไหวทางผิด มันก็ผิดมาก เพราะมันไหวง่าย. นี้คือความหมายตามตัวหนังสือของคำว่า"เยาวชน" หรือ ใครจะเรียกว่า "ยุวชน" ก็ได้ แล้วแต่ถนัด.
           ทีนี้ คำว่า "ยุวชน" หรือ เยาวชน" ก็ดี มันมีความหมายอยั่ ๒ ระดับ ระดับภาษาอย่างหนึ่ง,ระดับภาษาธรรมนี้อย่างหนึ่ง.                                   -๙-
           อาตมาอยากจะขอร้องว่า ท่านทั้งหลาย จงกำหนดจดจำหลักที่เกี่ยวกับภาษาคน และภาษาธรรมนี้ไว้ให้ดี ๆ;  มันจะช่วยได้มากในการที่จะเข้าใจอะไร. พอจะวินิจฉัยคำใด หรือสิ่งใด ก็ตั้งปัญหาขึ้นมาก่อนว่า ในภาษาคนว่าอย่างไร?  ในภาษาธรรมว่าอย่างไร?
           ในการนี้ คำว่า "ยุวชน" ในภาษาคน หมายถึง คนอายุน้อย;   แต่ในภาษาธรรม คำว่า"ยุวชน" หมายถึง อ่อนด้วยคุณสมบัติ.
           สรุปอีกทีหนึ่งว่าถ้าภาษาคนนี้ เขาถือเอาตามอายุ ตามวัย;  วัยน้อย อายุน้อย ก็เรียกว่า"ยุวชน".   ถ้าเป็นภาษาธรรมก็ถือเอาตามคุณสมบัติ  ถ้าคุณสมบัติมันน้อย ก็เป็นยุวชน ตามภาษาธรรม;ฉะนั้น ยุวชน ตามภาษาธรรมนี้อาจจะเป็นคนแก่ หัวงอก ฟันหัก อยู่แล้วก็ได้.  เข้าใจเอาเองก็แล้วกันว่าหัวหงอกแล้ว  ฟันหักแล้ว  หนังย่นแล้ว  มันก็ยังเป็น  "ยุวชน"  อยู่, เป็น"เยาวชน"  อยู่ ในความหมายของภาษาธรรม
           คิดดูให้ดี  แล้วเดี๋ยวนี้ปัญหามันก็จะเข้ามาถึงพวกเรา    ที่นั่งอยู่ที่นี่ละหัวหงอกแล้วไม่มีคุณสมบัติเพียงพอ  มันยังเป็น"ยุวชน" หรือ "เยาวชน";เพราะฉะนั้นการที่อาตมาเอาปัญหาของเยาวชนขึ้นมาพิจารณานี้  มันเหมาะสมแล้วแก่โอกาส; เพราะว่า คนหลายคน อาจจะกำลังเป็นเยาวชนอยู่แล้วทั้งที่หัวหงอกแล้วก็ได้.
         เป็นอันว่า เยาวชน ในความหมายของภาษาคน ก็คือคนอายุน้อย,    ความหมายในภาษาธรรม ก็คือคนที่ยังมีคุณธรรมน้อย