ธรรมบท แปลโดยพยัญชนะ ภาค ๑-ราคา 120 บาท

หนังสือเรื่อง

ธรรมบท แปลโดยพยัญชนะ ภาค ๑

เรียบเรียงโดย    ดร.อุทิส   ศิริวรรณ

ขนาด  18.5*26 cm

จำนวน  208 หน้า

กระดาษปอนด์ สีขาว

ปกอ่อน

ราคา  120  บาท

………………………………………………………………………………

คำนำ

            กระผม ดีใจที่ได้มีโอกาสตรวจชำระ  และแปลอรรถกถาธรรมบทอีกครั้ง

ขอสรุปเรื่องที่อยากพูดเป็นข้อ ๆ ดังนี้

-     การจัดพิมพ์ครั้งนี้ ได้ตรวจชำระเทียบกับฉบับยุโรป ลังกา อินเดีย

และพม่า ทำให้ได้มุมมองที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเป็นประโยชน์ต่อการแปลมหาศาล

-     มีพระไตรและอรรถกถาฉบับต่าง ๆ ให้ตรวจสอบครบบริบูรณ์โดยเฉพาะ

อย่างยิ่งอรรถกถาชาดก ที่มีเนื้อหาใกล้เคียงกับอรรถกถาธรมบท ช่วยให้การแปล

ครั้งนี้มีความสมบูรณ์ยิ่ง

-      มีคัมภีร์ไวยากรณ์ใหญ่ช่วยการแปลครบบริบูรณ์ไม่ว่าจะเป็นคัมภีร์สัททนีติปกรณ์

(ปทมาลา, สุตตามาลา, ธาตุมาลา), คัมภีร์ปทรูปสิทธิปกรณ์,คัมภีร์มูลกัจจายน์,

คัมภีร์อภิธานัปปทีปิกาและสูจิ, คัมภีร์อภิธานัปปทีปิกาฏีกา, คัมภีร์อภิธาวรรณนา

ธมฺมปทมหาฏีกา, ธมฺมปทฏฐกถาคาถาโยชนา, คัมภีร์นิรุตติทีปนี, คัมภีร์อภินวฏีกา ฯลฯ

มีข้อสังเกตว่า ปัจจุบันกองบาลีสนามหลวงเริ่มเปลี่ยนแนวการแปลเฉลยจากเดิมแปล

โดยยึดแบบที่นิยมแปลกันมา มาเป็นแปลโดยอ้างอิงอรรถกถา และไวยากรณ์ใหญ่เป็น

หลักอ้างอิงคำต่าง ๆ เช่น ภูตปุพฺพํ จะต้องแปลสำนวนใหม่โดยยึดไวยากรณ์เป็นหลัก

ซึ่งหนังสือชุดนี้  ได้ทำการตรวจสอบค้นคว้าไว้ล่วงหน้า ช่วยให้ผู้เรียนและผู้สอบย่น

ระยะทางในการค้นคว้าลงเป็นอันมาก และทำให้สำนวณแปลทันสมัยตลอดเวลา

            การพิมพ์ครั้งนี้ มีพจนานุกรมไวยากรณ์บาลีต่าง ๆ ช่วยตรวจสอบคำแปลให้

สำเร็จสมบูรณ์  ทั้งฉบับภาษาไทย อังกฤษ สันสกฤต ปรากฤต และพุทธสันสกฤตพันทาง

ตลอดถึงพจนานุกรมเปรียบเทียบภาษาอินได้อารยัน ทำให้เห็นที่มาของรากศัพท์

ภาษาบาลีและธาตุแจ่มชัดขึ้นซึ่งบางเรื่อง อ่านจากคัมภีร์บาลีอย่างเดียว ไม่อาจได้คำตอบ

ที่ชัดเจน ขอให้ท่านผู้ใช้มั่นใจได้ว่าธัมมปัฏฐกถาแปลดดยพยัญชนะชุดนี้มีการตรวจสอบที่ละเอียด

            ข้อคิดเห็นของปราชญ์ทั่วโลกต่อภาษาบาลีที่แต่งเป็นภาษาอังกฤษ เหล่านี้ล้วนเป็นทางเลือก

อีกแนวที่นำมาปรับใช้การแปลอรรถกถาธรรมบทโดยเฉพาะมุมมองจากผู้ที่ศึกษาภาษาบาลีในแง่ของภาษาศาสตร์

  และศึกษาเชิงวิเคราะห์เปรียบเทียบภาษาบาลีกับภาษาอินโดอารยันสมัยกลางอย่างปรากฤต

หรือภาษาเก่าแก่อย่างภาษาสมัยพระเวทและภาษาสันสกฤตเหล่านี้ล้วนทำให้เห็นร่องรอยบางอย่าง

และเห็นแนวทางการแปลอรรถกถาธรรมบทที่ถูกต้อง

            การศึกษาประวัติภาษาบาลีในแง่ของประวัติศาสตร์ ที่มา ผู้แต่ง ระยะเวลา

ที่แต่งลักษณะการประพันธ์ เหล่านี้ล้วนมีคุณค่าต่อการแปลอย่างหาที่เปรียบไม่ได้

            ประสบการณ์ที่กระผมตรวจชำระพระตรีปิฎก พ.ศ. ๒๕๓๔-๒๕๓๘

เป็นคุณูปการมหาศาลต่อการแปลธรรมบทเช่นกัน เพราะทำให้เห็นที่มาที่ไป

ของเรื่องราวแต่ละตอนในธรรมบทได้กระจ่างชัด ดุจดวงจันทร์พ้นจากเมฆ

หนาทึบฉะนั้น

            ความก้าวหน้าของเทคโนโลยี ช่วนย่นระยะเวลาลงได้เป็นปี ๆ ต่าง

จากเมื่อก่อนกว่าจะจัดเตรียมต้นฉบับได้เสร็จ ต้องใช้เวลานานเป็นแรมปี

ผลงานการแปลในอดีตที่ทำไว้ก็เป็นแผนที่สำคัญที่จะละเลยมิได้

            ภาษาบาลี  เป็นภาษามีวิวัฒนาการมาจากคำพูดชาวอารยันที่เริ่มเดิน

ทางจากตะวันตกเฉียงเหนือมาอาศัยอยู่ในอินเดียเมื่อประมาณ ๓ พันปีก่อน

คนเหล่านั้นน่าจะมาจากเอเชียกลาง (แถบประเทศอิหร่าน) มีหลักฐานว่าคน

อิหร่านร่วมสมัยใช้ภาษาเหมือนคนอินเดีย เช่น ชื่อ และภาษา

            นักภาษาศาสตร์บัญญัติศัพท์เฉพาะ อินโด-อารยัน (Indo-Aryan) เพื่อ

ใช้ระบุถึงภาษและคำท้องถิ่นทั้งมวลที่มาจากแถบนี้จากยุคแรกถึงปัจจุบันในทาง

ปฏิบัตินักภาษาศาสตร์ได้แบ่งภาษาตระกูลอินโด-อารยันเป็น ๓ ยุค ประกอบด้วย

๑.ยุคเก่า ๒.ยุคกลาง๓.ยุคใหม่

            กล่าวโดยย่อ ภาษาสันสกฤตจัดเป็นภาษาอินโด-อารยันยุคเก่าแบ่งเป็น ๒คือ

๑.     สันสกฤตคลาสสิก ๒. สันสกฤตก่อนคลาสสิกหรือภาษาสมัยพระเวท

ภาษาอินโดอารยันสมัยกลาง  แบ่งเป็น ๓ สาย

๑.     ภาษาบาลี  เป็นวิวัฒนาการยุคแรกของภาษาอินโดอารยันสมัยกลาง

ภาษาบาลีเป็นภาษาใช้จารึกคัมภีร์ของพุทธศาสนานิกายเถรวาท นับเป็นภาษาที่ใช้กัน

หลายร้อยปีก่อนยุคคริสตกาล หลักฐานที่พบคือ จารึกอโศก  (๒๕๐ ก่อนคริสตกาล)

และจารึกยุคแรกอื่นๆ

๒.   ภาษาปรากฤตในความหมายแคบ, หรือปรากฤตเกี่ยวกับวรรณคดีมาตรฐาน

แสดงให้เห็นขึ้นตอนวิวัฒนาการที่รุ่งเรืองจุดสูงสุดในบางศตวรรษหลัง ค.ศ. พบใช้มาก

ในบทละครและงานเขียนทางศาสนาของเชน รูปแบบวรรคดีหลากหลายของปรากฤต

ได้ถึงจุดนิ่งเฉยโดยนักไวยากรณ์ทั้งหลายในยุคนี้  และภาษาเขียนก็ไม่เปลี่ยนแปลงใน

ระหว่างศตวรรษเหล่านี้

๓.    ภาษาอปพรหังศะ พบจากตำราทั้งหลายในศตวรรษที่ ๑๐ A.D. แต่ในแง่วรรณคดี

ได้เป็นระบบในศตวรรษที่ผ่านมาแล้ว จากนั้นได้เข้าสู่ยุคภาษาอินเดียสมัยใหม่ เช่น เบงกาลี,

ฮินดี,คุชราตี, มาราตี ฯลฯ เริ่มต้นในสหัสวรรษแรกแห่งคริสตกาล (Burrow: ๑๙๘๙)

            การนำประวัติความเป็นมาของ “ภาษาบาลี” มากล่าวไว้โดยย่อ เพื่อให้เห็นข้อเท็จจริงว่า

การที่ภาษาใดภาษาหนึ่ง กว่าจะก่อตัวเป็นระบบและมีมาตรฐาน ต้องใช้ระยะเวลานับเป็นพัน ๆปี

มิใช่เรื่องง่ายที่ระเรียนรู้และเข้าใจในเวลาอันจำกัด ท่านต้องตระหนักและยอมรับความจริงข้อนี้

            โดยส่วนตัว ผู้เขียนมีความเคารพ ศรัทธา และเชื่อว่า “ภาษาบาลี” เป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์

เป็นภาษาของชนชั้นสูง ในสมัยโบราณ จะมีก็แต่เฉพาะ พระสงฆ์ สามเณร กษัตริย์ เชื้อพระวงศ์

หรือคนในรั่วในวังเท่านั้นที่มีโอกาสศึกษาภาษาบาลี จากประสบการณ์ที่เห็นมา การเรียนภาษา

บาลี เป็นวาสนาของคนมีบุญ และบารมีเท่านั้น เป้าหมายมุ่งบำเพ็ญปัญญาบารมี  เพื่อส่งผลให้

ชีวิตได้พบเห็นและเข้าใจสัจธรรมที่พระพุทธองค์สอน

            ดังนั้น เมื่อท่านมีบุญบารมีได้เรียนพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ขอให้ท่านตั้ง

จิตเป็นกุศล ตั้งใจศึกษาเล่าเรียนภาษาบาลีให้เต็มกำลังสติปัญญาและความสามารถเถิด ท่านจะ

พบความสำเร็จ และเจริญรุ่งเรืองในชีวิตได้ในช่วงแห่งชีวิต มีบุคคลตัวอย่างที่ท่านสามารถนำมา

รำลึกเป็นกำลังใจได้ เช่น สมเด็จพระสังฆราชพระองค์ต่าง ๆ พระราชาคณะชั้นต่าง ๆ

ดร.อุทิส ศิริวรรณ

สงกรานต์ พุทธศักราช  ๒๕๕๐

………………………………………………………………………………………

ศูนย์เผยแพร่พระไตรปิฎกและหนังสือพระพุทธศาสนา ไตรลักษณ์

บริการจัดพิมพ์งานหนังสือ ที่ระลึก เนื่องในโอกาสพิเศษต่างๆ ใช้เวลาจัดพิมพ์รวดเร็วสุด

 ไม่เกิน 1-2 วัน
บริการจัดส่งทั่วประเทศ สะดวกส่งเร็ว ด้วยบริษัทขนส่งทั่วประเทศ

โทรสอบถามข้อมูลเพิ่มเติม การจัดพิมพ์หนังสือ ได้ที่ 02-482-7358 , 087-696-7771,

 085-819-4018, 099-436-5777

หรือสั่งพิมพ์ โดยตรง ได้ที่

:::: E-MAIL : trilak_books@yahoo.com ::::